出一个巧妙的破局之法：
“家贫者岂可重祭而轻生？”秦倬咄咄逼问。
“吾未言也。”老者面色不变，掀起眼帘看着对方：“贵贱有序，祭祀有制。”
“上重祭则下效之，下效之则民从之，如此上行下效，恐奢靡重葬之风行矣！”秦倬正色，完全不见心里打的小算盘。
“是以重祭不可，重死为误！”
什么是辩论？除去老老实实的讲道理摆证据，还有转移矛盾、扭曲矛盾、扩大矛盾。就像是秦倬现在所做的。
辩不过你是吧？那我就上纲上线，把问题扩大到天下兴亡苍生有难，你不赞同我的观点就是想要天下大乱！
老者自然是看清楚对方的打算，深吸口气，下意识想要去寻自己的戒尺，却忽而想起自己并非是在为弟子讲学，只能无奈收回手。
“礼者，是以规正也。上以礼行之，下以礼效之，此可上下为正，天下为安。”老者平复心情回言，而后面上露出一点微不可察的笑意，揶揄道：
“况，尔言非言，尔言为辩！”
况且你说的这些不是在争论道理的正确与否，而是单纯为了辩论而辩论啊！
被老者点破小心思，秦倬讪讪，拱手道歉：
“学生狂妄。”
老者点了点头，沉思片刻温和点拨：
“尔言非无道理。治国重生，是为大道。然祭祀之事，不可轻疏。重生重死，此王道也。”
身为一国太子，重视生民自然是行仁王之道。如此可见秦国又将出一位明君。
甚至是儒家所希望的仁君。
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